REVISIÓN DEL CÓMIC ADULTO DE TEMA CLÁSICO: LOS MATERIALES DESCONOCIDOS (III)

(Publicado el de enero 22 de 2008 tuvo 3 comentarios)

En la mitología griega, Tántalo es el rey de Frigia o Lidia. Es conocido por sufrir un terrible castigo en el Tártaro, las profundidades del mundo de ultratumba. Sobre el motivo del castigo, las fuentes ofrecen varias versiones:1-Reveló a los hombres secretos de los dioses, tras haber compartido mesa con éstos.2-Robó el néctar y la ambrosía de la mesa de los dioses.3-Sacrificó a su hijo y lo ofreció como comida a los dioses.Sea como fuere, lo importante de esta historia es su castigo: hambre y sed eternos. Sumergido en una charca, y rodeado de árboles frutales, cada vez que intentaba beber, el nivel del agua descendía hasta quedarse la charca seca; cada vez que intentaba comer y acercaba su mano a los frutos, las ramas ascendían quitándose de su alcance.Los castigados en el Tártaro se enfrentaban a un suplicio absurdo, repetitivo y, sobre todo, eterno.

"TÁNTALO" (1986)
Guión y dibujos: F. Labrador Jiménez

Aparecido en el Almanaque del Concurso de Cómic de 1986 de la revista Comix Internacional, ya descatalogado, esta historieta recrea el mito de Tántalo en un contexto moderno (Sevilla, actualidad de los años 80 del siglo XX). Lo hace utilizando el tema de este mito: "el que todo lo tiene al alcance de la mano y nunca puede conseguir lo que desea" (ni siquiera suicidarse, en este caso). Se trata de una historieta en blanco y negro de cinco páginas.Tántalo es un hombre desempleado que pasa por las oficinas del INEM sin que haya nada para él. Después, caminando por las calles, entra en una tienda de discos, ojea varios con ilusión pero no compra ninguno. Un poco más tarde, pasa junto a un concesionario de coches viendo el modelo de sus sueños, modelo que nunca tendrá. Se detiene en un tienda de ropa de caballero, se prueba una chaqueta que le gusta, pero no la puede comprar porque no tiene dinero. Decide visitar a su amiga María, esposa del dueño de un taller mecánico, de la que está enamorado. La acompaña a casa, pero cuando llegan, María se encuentra con un fortachón llamado Marcial al que invita a subir a su casa, dejando a Tántalo solo en la calle. Tántalo que ya no aguanta más su desdicha sube a la Giralda e intenta suicidarse desde la parte más alta de la torre, pero es detenido por unos hombres que le reprenden su actitud. Ni siquiera ha podido suicidarse... Finalmente, se aleja por una calle poniendo sus esperanzas en la lotería primitiva.La simpática historieta cuenta con una serie de curiosidades clásicas notablemente insertadas en ella:

• El protagonista no acierta la quiniela futbolística porque un equipo no obtiene el resultado que él esperaba en este encuentro. El equipo, en cuestión, es el Hércules (de Alicante), conocido personaje de la mitología griega.

• El protagonista llega a la Estación de Servicio Vulc... Efectivamente, cuando entra, los personajes que aparecen en la viñeta recrean la conocida pintura de Velázquez "La fragua de Vulcano".

• Tántalo recoge allí a María, una joven a la que acompaña a su casa. En el portal de la casa, flanqueado por columnas jónicas, la joven se encuentra con un amigo, Marcial, al que invita a subir. Toda la secuencia de hechos está basada en el episodio mitológico de la infidelidad de Afrodita, esposa de Hefesto/Vulcano con el hermano de éste, Ares/Marte, el dios de la guerra. La joven, por tanto, sería Afrodita; Marcial sería Marte.Un curioso y simpático ejemplo de recreación descontextualizada o transposición del tema y motivo de un episodio mitológico.

Si a alguien le interesa, puede ponerse en contacto conmigo a través del blog para que le envíe el cómic completo. Un saludo.

REVISIÓN DEL CÓMIC ADULTO DE TEMA CLÁSICO: LOS MATERIALES DESCONOCIDOS (I)

(Publicado el 19 de enero de 2008 a las 19:19 h.y tuvo 6 comentarios)

A menudo, cuando se analizan trabajos relativos a la presencia de la cultura griega antigua en el cómic, es sorprendente descubrir la gran ignorancia que existe entre nosotros/as, los/as docentes de la especialidad y también de los/as estudiosos/as de estos temas, sobre importantes materiales que reflejan contenidos de mitología, literatura o historia clásica del ámbito grecolatino.El tema de esta comunicación me fue sugerido por un artículo de F. Lillo Redonet (1) en el que se analizan algunos cómics de temática clásica grecolatina. De forma sugerente, parte del título del presente trabajo, “los materiales desconocidos”, pretende reflejar precisamente eso. De aquí que el objetivo fundamental del mismo sea el de dar a conocer y analizar una serie de historietas poco o nada conocidas en la esfera de la investigación y de la aplicación didáctica. Materiales desconocidos, decía (en parte comprensiblemente), pues sólo el aficionado y coleccionista de cómics tiene noticia de ellos, en tanto que éstos son más valorados si a la afición por el noveno arte se le une la del ejercicio de la investigación didáctica de las humanidades clásicas. Dejando a un lado ahora a los infatigables héroes galos Astérix y Obélix, lo que realmente nos interesa aquí es el material adulto, aquel cuyo contenido no se queda en la mera anécdota, tópico y tipismo clásicos, sino que va más allá, estableciendo reinterpretaciones o adaptaciones de episodios de la mitología, obras o pasajes de la literatura clásica, sucesos históricos y ambientaciones de época. Nos centraremos dentro del presente estudio en el ámbito griego. Tal vez más adelante puedan ofrecerse otros materiales referidos al mundo de Roma.Estos materiales no deben permanecer por más tiempo en los “ignorados moldes del silencio”. Por eso creo que es necesaria su difusión, para que todos/as los/as docentes valoren su utilidad y su aplicación didáctica y los pueda user, si les parece, en el aula. Huelga decir que para mí el cómic es una herramienta didáctica de primer orden, no en vano, ya he ofrecido algunas muestras (véanse mis artículos: "El mito de Teseo y el Minotauro: literatura y cómic (I) y (II)", de 22 y 28 de noviembre de 2007, respectivamente; "Odiseo: La Odisea de Homero en cómic" de 2 de diciembre de 2007).En este artículo se tratará de una parte del ciclo mítico tebano. Sobre él existe una historieta muy curiosa: "Adivinanzas" de Jesús Gracia (guión y dibujos) Apareció en el nº. 39 de la revista Zona 84 (1987), ya agotada. Se trata de una reinterpretación del famoso encuentro de Edipo con la Esfinge. La sinopsis de la historia sería ésta: Edipo, un hombre que desea convertirse en héroe, se tropieza en su camino con la Esfinge, que le propone varios acertijos, sin que aquél acierte ninguno. La Esfinge, por último, le propone el acertijo que aparece en el relato mitológico. Edipo vacila y, mientras piensa, dice "Yo..." (sin tener ni idea de cómo resolverlo) La Esfinge le dice entonces que ha acertado, pero Edipo piensa que se está burlando de él, llamándole animal, y, airado, atraviesa a la Esfinge con su lanza, convirtiéndose así en el héroe que quería ser, no por su inteligencia precisamente.Muchos motivos del cómic merecen ser destacados. Flanquean, a modo de adorno, el título del relato dos cabezas de sátiros. Asimismo, hay que destacar que, la primera página y como introducción del relato, representa un consejo de los dioses, cada cual con alguno de sus atributos característicos. De izquierda a derecha y de arriba a abajo nos encontramos con los siguientes:- Atenea vistiendo la égida, con la lechuza en el hombro y a la izquierda parte del escudo con la efigie de Medusa. - Apolo, bello joven, coronado de laurel y portando la lira en un brazo. - Zeus (en el centro, porte majestuoso) con el águila, -Hera junto al pavo real, bajo Zeus,-Hermes con el petaso (sombrero de ala ancha, alado en este caso) -Afrodita junto a las palomas,- Eros, junto a Afrodita, representado convencionalmente, como un niño con el arco y sus alas. - Pan (o Dionisos), sátiro con cuernos en la frente, cabello y barba hirsutos y patas de macho cabrío.- Ártemis, parecida a su hermano gemelo Apolo, con el carcaj y las flechas a la espalda.

Cuervos negros adornan la segunda página, que es el encuentro de Edipo con la Esfinge, como señal de mal agüero y de muerte próxima. La representación de la Esfinge no corresponde exactamente a la de las fuentes clásicas, pues le faltan las patas delanteras y el pecho de león y las alas de ave mayor o de rapiña (águila o buitre), según la descripción de Apolodoro (Biblioteca, III, 5, 8)

La segunda y tercera páginas ilustran el diálogo de Edipo y la Esfinge. En la última página Edipo acaba con la Esfinge. Un personaje con túnica y reloj de arena (tal vez una representación simbólica del Tiempo), relata en dos viñetas la suerte ulterior de Edipo. Y con esto se cierra la historieta.Da la impresión de que en la misma se juega con el relato mítico tradicional y la interpretación que del mismo hizo Thomas de Quincey, que complementa, como dicen Jorge Luis Borges y Margarita Guerrero en su obra El libro de los seres imaginarios, el relato tradicional: "El sujeto del enigma, según De Quincey, es menos el hombre genérico que el individuo Edipo desvalido y huérfano en su mañana, sólo en la edad viril y apoyado en Antígona en la desesperada y ciega vejez".

Espero que lo encuentren de utilidad. Si alguien estuviera interesado/a en el cómic, que se ponga en contacto conmigo y se lo haré llegar. Un cordial saludo.